查看完整版本: 平原君列传思录

平原君列传思录

[size=3]      平原君生自王族，又以贤达名重昆弟之间。史记评其：“[font=黑体]翩翩浊世之佳公子也，然未睹大体[/font]”。赞美其为浊世之佳公子，缘其生于富贵而不足于富贵。可谓心在天下，驱之为向。所以堪得其赞也。未睹大体之言，亦熠昭然。史记载曰：“[font=黑体]平原君家不出租税，田部吏赵奢以法治之，杀平原君用事者九人。平原君怒，竟将杀赵奢。赵奢因说曰：“君于赵为贵公子，今纵君家而不奉公则法削，法削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵是无赵也，君安得有此富乎？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，而君为贵戚，岂轻于天下邪？”平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。[/font]”
      诚如赵奢其言，身居一门之宰，不出租税必知而放任。如此行径，实为害国。猜想缘由，若他知晓。无非是名重而势大，故意以此显其家门威豪。若其不知，可谓是用人失察，监管无度。总言之均大伤其名。其欲杀赵奢，更昏其智。后听其言而荐之于王殿。又可谓不念旧恶，唯才是重。
      又有记载道：“[font=黑体]平原君家楼临民家。民家有残瘸者。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，瘸者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，士不远千里而至者，以君能贵士而贱妾也。臣不幸残疾，而君之後宫临而笑臣，臣原得笑臣者头。”平原君笑应曰：“诺。”躄者去，平原君笑曰：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！”终不杀。居岁馀，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”於是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其後门下乃复稍稍来。[/font]”疾者已受天灾，美人以其举止动静大笑之，愚昧失度，不知凡先天所赐，皆不足自得。昭然以己之美而笑人之缺，以什么为执靠？天赋众生长短，兴亡。既有生于豪贵，既有诞于贫苦，既有生赋强壮，既有自幼缺残。以生之幸运而哂嘲生之悲鸣，君其所仗，不过一时之运而已，其由天不由己，何以恃之？所以灾厄最应折磨这样曾以一时运气恣肆骄横的人。诚如平原君之美姬。得其笑而亡其躯，其恕命乎？所以，美人之笑失礼而弗明。平原君不以之为祸，贪其美人。是其所以智短而昏视也。虽杀之为甚，何不代之它罚。贪小而失大。终斩其美人，进首致歉，犹可称贤。
      后面平原君约集门下文武全才二十人合从楚国。得十九人，馀无可取者。门下有毛遂者，前，自赞於平原君。平原君曰：“[font=黑体]先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也[/font]。后至楚王廷前，毛遂叱咤远邦，威服楚众。同王候歃血，成不期之事。后平原君曰：“[font=黑体]胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃於毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重於九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，彊於百万之师。胜不敢复相士[/font]。平原君所谓的不敢复相士之呼可算充其实吧，对于贤才的遗漏可大可小，若走眼于茫茫可得的小才还可理解。可毛遂之胆识、口舌、论辩3者皆足以雄远邦，凌众人，绝非凡品，至少平原君同程所携的另外9个所称文武皆备的大贤可都被比了下去。而平原君与之相处3年竟毫无知觉，这样后依仗些什么去相士呢？？不过其言还算衷实。至少在姿态上平原君可算的上善于改过的了。
      再后秦急围邯郸，邯郸急，平原君甚患之。有一小吏之子李同献言曰：“[font=黑体]邯郸之民，炊骨易子而食，可谓急矣，而君之後宫以百数，婢妾被绮縠，馀粱肉，而民褐衣不完，糟糠不厌。民困兵尽，或剡木为矛矢，而君器物锺磬自若。使秦破赵，君安得有此？使赵得全，君何患无有？今君诚能令夫人以下编於士卒之间，分功而作，家之所有尽散以飨士，士方其危苦之时，易德耳。[/font]”简单说，李同认为目前局势危急，而平原君家富门裕，不如散赐给邯郸的兵卒，他们定然感恩难已，可堪大用。所以平原君听之。其后果然击退了秦国的包围。李同的计策并不优奇，寻常见识罢了。国之将亡，财留何用？而这样的道理平原君还需要他人点醒，在这一方面实在是智短材劣。不过，亦足见他长于听善的优点。
      最后，虞卿欲以信陵君之保救邯郸为平原君请封赏。公孙龙闻之，夜驾见平原君曰：“[font=黑体]龙闻虞卿欲以信陵君之存邯郸为君请封，有之乎？”平原君曰：“然。”龙曰：“此甚不可。且王举君而相赵者，不是因为君之智能在赵国无有也。割东武城而封君者，不是因为君有功也，而国人无勋。是因为君为亲戚的关系。君受相印不辞无能，割地不言无功者，亦自以为亲戚故也。今信陵君存邯郸而请封，是以亲戚受城，而又以普通人来论功。此甚不可。且虞卿操其两权，事成，操右券以责；事不成，以虚名德君。君必勿听也。”平原君遂不听虞卿。此处个人觉得是全传唯一平原君偏信从恶的污点。公孙龙其人本就诡辩士耳，为何王亲因血脉而受城赐爵后，便不可论功求赏呢？逻辑实在粗诈。其后论虞卿两面迎奉，事成，可以获利，事不成也有为平原君劳心之名。[/font]此论甚是歹劣。仆下为主谋事，只须其心正思至，事成有功，不成有劳，此如日月之悬于世也，如何能诬之为自利弃主之辞？
      纵观全传，可叹平原君之从善如流，贵为君王血脉，不以位高而饰错，多次反省自察，言达情表，包容辽豁。俨然一个志远意达，但材器不伟，智术弗高的贵公子，虽然几曾犯错，但却颇有自知，从不自诩，向不遮掩，善于闻谏，长于弥错。因而他生可卫家国，长富贵，死后照青史，著英名。也是理数之然吧。[/size]

[[i] 本帖最后由 a15933 于 2015-2-7 23:57 编辑 [/i]]

四公子里

四公子里似乎平原君是最不起眼的，没有信陵君传奇，没有孟尝君名大，没有春申君离奇