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“先上讣告，后上天堂”

[b][color=blue]                           「先上讣告，后上天堂」[/color][/b]


　　饭后，闲着没事看了会电视，《子午书简》。

　　这期节目主持人推荐了一本书，也就是我题目的名字。可后来才知道是借
「书」发挥，说中国有这东西，但不引人注意和受欢迎。可在欧洲，却是很受追
捧和热拥的，为此还出现了许多为此痴狂的迷友，用今天的话说就是粉丝。到底
这是什么东西呢？才知道就是——讣告。而迷恋他的人自然就是讣迷了！

　　讣告，又叫「讣闻」，「讣」原指报丧的意思，「告」是让人知晓，讣告就
是告知某人去世消息的一种丧葬应用文体。它是死者所属单位组织的治丧委员会
或者家属向其亲友、同事、社会公众报告某人去世的消息。讣告要在向遗体告别
仪式之前发出，以便让死者的亲友及时做好必要的安排和准备，如准备花圈、挽
联等。讣告可以张贴于死者的工作单位或住宅门口，较有影响的人物去世，还可
登报或通过电台向社会发出，以便使讣告的内容迅速而广泛地告知社会。

　　西方社会的很多人，都以被登上报纸的讣告栏而倍感荣耀。讣文的言辞也是
十分的幽默和意味拹永。有个出生不满三个月大的婴儿夭折后，其登上报纸的讣
文是这样写的：「他来到世上看了看，觉得不太满意，又回去了！」让人哧哧一
笑的同时，又平添几分苦涩的味道。一个女人的讣告：「短短的一年的时间，她
先后成为新娘，备受宠爱的妻子，和人生伴侣，母亲，尸体。」一个风流的邮差
死了，他的首任妻子说道：「他的身上没有苍蝇停留，那么些女人围子，苍蝇都
找不到落脚的地方……」

　　话题对比中国，古今华夏，最多的便是墓志铭，但大都很严肃很奉媚。如果
挑挑拣拣，也可以找出不错的东西。一古人为其表兄墓铭：「吾表兄，人也。年
三十而童子试，久未售。遂弃文从武，演武场上展一翎，中鼓吏，众考官怒，轰
之。继而弃武从医，得一良方，自食，遂亡。」最让我叫好的，是启功给自己写
的。是这样的文字：

　　中学生，副教授。

　　博不精，专不透。

　　名虽扬，实不够。

　　高不成，低不就。

　　瘫趋左，派曾右。（最是喜欢）

　　面微圆，皮欠厚。

　　妻已亡，并无后。

　　丧犹新，病照旧。

　　六十六，非不寿。

　　八宝山，渐相凑。

　　计平生，谥曰陋。

　　身与名，一齐臭。

　　这个节目内容，让我觉得有趣之余，也觉得十分受益。就和主持人说的一样，
东西方文化的差异，造就了许多方面甚至在生老病死的态度和处理上都是那么的
迥异，中国人爱热闹，喜相逢，西方人重分别；中国人庆生，西方人视死为命之
升华。

　　朝晖和夕阳，同样是光彩；汗水和鲜血，也可以都是青春。

[[i] 本帖最后由 lihu8888 于 2011-12-7 19:14 编辑 [/i]]

中国人都很讲究面子，只要是办丧，那必定是严重的，隆重的，悲痛的。。。。。。实际上都是为了让活着的人知道一下，死者及死者家属还是可以的，最少还是有很多朋友来慰问的，还是有很多人是有交情的，还是想让别人知道下的。本人比较反感这些形式的东西，生前不好好珍惜，尽孝，死时再如何隆重，又有何用！

“朝晖和夕阳，同样是光彩；汗水和鲜血，也可以都是青春。”这两句话富有哲理和内涵。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。生活中到处充满了知识，讣告都可以有这么的形式，都可以有这么多的差别。有的搞笑，有的富含幽默情趣，有的充满人生意味。中西方都有，但是又有这么些不同。让人不禁感叹世界的丰富多彩。或许对于造物主来说，朝晖和夕阳都是一样的，汗水和鲜血也没有明显的区别。

给楼主送颗红心，希望楼主在舞文玩得愉快，也希望舞文能给你带来快乐！
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生长的环境不一样，信仰不一样，人生观，价值观，世界观不一样，这久

造就了很多在行为与思维上的差异了。西方思想比较自由，开放，生活随性

看待生死上出于信仰，自然苦楚在世，死后终得一乐；中方受传统思想影响

较深，在行为方式多为谦虚，谨慎，不喜张扬，对死是活的终点，自然是看

法不一了

能看透生死的人不是凡人，我们都是凡人，所以我们对生死看不透。我曾经非常想看透生死，对一切与生死有关的东西都对它不要在意，但是我错了，看透生死不是这样，这样不对。我们如何看透生死？如果喜欢上讣告，那么对于生死就看透了一半了。是这样吧？

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