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让复古运动来的更猛烈些吧

[color=Blue]　　　　　　　　　　　让复古运动来的更猛烈些吧

　　记得五年前我的第一个博客的名字就叫《反思五四》，之所以叫这个名字是
因为我近年来对于五四运动的看法发生了很大改变，从１９１９年起中国人的老
祖宗就被逐个的挖出坟墓鞭尸，文化大革命达到了最高潮。革命，革命，革了中
华文化的命，革断了国人的根，中国人只能做从石头里蹦出来的人，彻底成了无
源之水。随之而来的就是迷茫的一代、垮掉的一代，继而是天安门事件直至****
功乱国，政府发现了民众普遍的信仰危机，传统价值又被请出来救救急，出现了
一线生机。

　　这是好事，至少在我这个「守旧派」和「保皇党」看来是这样。

　　我为什么要做「保守派」？是对传统鸣不平，是对五四以来反传统精英的蔑
视，也是对现在国人空虚精神的痛惜，和九斤老太「真是一代不如一代了」并非
一回事，呵呵。

　　为什么我们需要孔子或者其他那些古人？欧美人家没有孔子不是也活的好好
的吗？甚至比我们还要好？是的，他们没有孔子，但他们有上帝或者其他的什么
人，价值观是个人和社会的必需，而我们现今出现了太多「我只信仰我自己」之
类的狂妄。

　　是孔子及儒家文化导致了我们近代的落后挨打？显然不是，中国历史很长一
段时间尤其是唐宋时期综合国力均是世界第一，甚至被元朝的蒙古人践踏、杀戮
的一片狼籍下的中国也让马可波罗惊呼为天堂，呵呵，那之前中国应比如今的美
国牛比ｎ倍。近代落后挨打气急败坏之下就拉祖宗垫背，说都是祖宗害了自己，
一腔怒火有了出口。就象现在的小孩子不学无术在外面挨了一顿胖揍，回家找父
母的麻烦，痛斥为什么没把自己生出三头六臂。

　　现今出现了一批专门给历史「翻案」所谓客观人士，打着「还原历史真相」
的旗号炒作，历史有公论的人物都挑出来「还原」一番而后快：从诸葛亮如何道
德败坏到潘金莲如何开创女权运动先河，甚至连暴虐杀戮成性的秦始皇也被张艺
谋导演美化成了为和平奋斗终身的天使，差点从坟里跳出说出真正理解朕的竟是
两千年后的张大导演（其实我对张导演的其他电影是非常推崇的）。有时候在想，
看这些精英还原历史真相时一副大义凛然的嘴脸，你们要是敢还原一下毛主席或
者现在的领导人就算你们能耐，别总拿那些没有后台撑腰的古人来给自己垫背！[/color]

[[i] 本帖最后由 萍踪 于 2010-6-16 10:07 编辑 [/i]]

没有人回复啊，看来人气不够，版主大哥可怜我码字辛苦就加点分吧

满清几百年,把清前的中国历史埋藏歪曲了多少?
我从来都说<四库全书>称作"编篡"出来的,没错,是篡,文字狱,毁的书比收的书还多.
如果复的是这个古,那就不如不复了.

实际上,法治国,道养心,儒明礼,墨修身,诸子百家皆可为,最怕读半句,"以德报怨"那种半句的阉割在"复古"中要明细分辫.
其实有一点,"焚书坑儒",这里探讨一下,那时的"儒"是何义,焚的是何书,是否算得上"儒法之争",即使是,读书人=儒?清流应该是汉起,对立于门阀,尊儒也是汉起,秦朝时候的"儒"可不是所有知识分子的同义词.

复古,复谁人之古,华夏之古?清夷之古?何况诸子百家可能除了道,都是帝王治国之术,继承古礼而不拘泥于古礼才是正道.

"还原太祖",呵呵,这个网上太多,传说中的美分真相党,民运原旨党,还有轮子末日党,君曾见否?

还有一个,"历史公论",如果此论出于清,还真有必要好好清理一下.

[[i] 本帖最后由 ssTory 于 2010-4-5 11:57 编辑 [/i]]

呵呵，终于看到了一个喜欢复古的新新人类，让人耳目一新哦。
从写作的角度，写的很辛苦，也很不错。观点鲜明，同样也言之有物，言之切切。急吼吼的复古之心跃然纸上，佩服一下。
但是如果要站在更高的高度来讨论这个，显然这篇文章还属于过于稚嫩、毛糙。首先说下标题，让复古来的更猛烈？谁会大大咧咧的说这样的话？孔子是复古运动的鼻祖，但也只是要恢复他心中的西周初创时的礼仪和秩序，并没有要求要回到古代。而楼主的意思好像是让大家都去当古人。这是逆潮流而动，不仅迂腐，甚至反动。呵呵。
继承和发扬传统、民族的优秀文化是一个非常复杂、非常重要的课题，楼主可以去看看一些研究文章。凭自己的一些简单思考和热情是写不出好文章的。

战争时期需要“革命”，推翻“保守派”，和平年代需要推崇“儒家思想”，“守旧派”和“保皇派”是维持和平的保护伞。政治家打倒“保守派”还是推崇”保守派“要根据不同的历史时期来定。对于现行当权政治人物，我们这些”保守派“为了享受和平幸福，最好唯命是从之。

没想到有几位同学这么认真的看了我的文章并且回复了，很感动。
正如4楼所言，我的一些想法或许显得浅陋或不成熟，但心情是真诚的，而且有的地方写的激进一些是为了表达自己的心情的迫切，在现实中我是一个非常稳重平和的人。
3楼的同学很有见识，学习了，看来您也很有自己的想法，但 有一点我不是很认同，中国古代除了道家之外，也不全是帝王权术，不能说被帝王利用过的学说，我们就一定要抛弃吧，这些东西同样也是我们文化基因的一部分。

不是"被帝王利用过的学说，我们就一定要抛弃吧".
任何学说都是一个整体,我说的"帝王治国之术"并不是"被帝王利用过的学说",而是指,这些"上层理论",无论是法家,还是儒家,其治国方针都带有鲜明的封建统治背景,在当今社会民主意识和自由思想(真正意义上的,同样不是有其他目的)的情况下,继承这些学说要融会变通,一成不变是不可能,你就是把孔子本人拉过他也解决不了现代的问题是不?
所以我说,诸子百家皆可为——就看如何为了。

春秋战国，诸子百家，可以说是中国历史上第一次思想启蒙，其背景是奴隶制向封建制转化，也就是承任何人作为“人”的地位。虽然比较原始，但在生命权上是一种进步。其后的封建统治上，大多秉持这一“法”，即，如果是在地主家帮工的雇工（非卖身契，签了那个就是奴了），地主是不允许任意杀死的。虽然在执行受到其他因素影响，但大凡国家法律，对此都有刑名。
而今，中国应当是处于民主发展和法治化的阶段，我们别管执政党怎么做，也别管内外喉舌如何黑白说，这个趋势是可阻缓不可挡绝的，所以说，要继承，但不能照搬，那就成原旨了。

[[i] 本帖最后由 ssTory 于 2010-4-5 12:56 编辑 [/i]]

7楼言之有理，
中国2000多年来所有的学说、流派均或多或少发源于春秋时期，那确实是人的思想天马行空百花绽放的时代，但诚如你所说，继承不可能是原旨，也做不到原旨。那应该怎么做呢？
新中国建国以来，对待历史传统文化的基调是批判的继承，也就是先批判再继承，破四旧打砸烧，结果搞的国人文化断裂，信仰空虚道德沦丧，人与外界的关系严重混乱。我认为以后不应该再提批判的继承这种话，而应该改成继承的批判，或者谨慎的继承，总之应该以继承为主。如果你没有继承的态度，批判就是无的放矢。