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关于季老，我的一篇日记

[color=Blue][font=宋体]　　季公羡林千古。

　　季羡林去世了。

　　我印象中大陆的那些老一代的文学作家们都不在了，这几年，硕果仅存的几
位耆老耋宿也相继凋零，冰心去了，巴金去了，如今季老也去了。大陆没了吧？

　　台湾那里我了解的不多，但是，柏杨去了，南怀瑾早就去了，余光中还在，
出门在外，每次想起他的那首乡愁，我都有热泪盈眶的感觉，包括现在正在写的
时候。

　　梁羽生去了，金庸还在。其他的，似乎没了？

　　有人说，以薄一波的去世为代表，随着老一代革命家的逐渐凋零，中国政坛
逐渐步入了一个没有开国元老的时代，文坛又何尝不是如此？

　　季羡林去世了，我一时感慨问我对面的孙霞：你看过他的书吗？他的回答有
些模糊，我问的也不怎么直白，当然，我相信他百分之百没看过季羡林的书。

　　我们这一代人，大多数人都会记得中学课本里学的季羡林的那篇课文。似乎
是夹竹桃，现在还能记住几乎寥寥无几了，而现在的课文，也早已脱离当然也可
以说摒弃掉了过去的那些东西，鲁迅，阿累，王周生，张之路，沙叶欣，沙叶欣
的名字甚至打不出来。老舍，茅盾，巴金，等等，我敢保证现在大多数高中大学
的学生不知道巴金原名叫李尧棠，字芾苷。搜狗都没这个名字，茅盾原名沈德鸿，
后改名沈德鸣，字雁冰。搜狗一样打不出。

　　这是一个信仰缺失的时代，这是一个文化快餐的时代，这是一个大师死去的
时代，当余秋雨被捐款乌龙打倒，被到处当评委质疑，似乎已经忘记了当初我们
是如何追着他的文化苦旅，十年前的一个小笑话，说某处火车站抓了一个三陪小
姐，包内翻出若干东西，其中有避孕套两个，化妆品用具若干，钱一点点，另有
一本余秋雨的文化苦旅。当时也许有人为余秋雨觉得可悲，但是我觉得余秋雨应
该觉得光荣。

　　季老也去了，最近这两年不太平，又是藏品被盗卖又是换秘书的，实在是很
糟糕，死后却身后哀荣。感觉上和罗京差不多。

　　季老皓首穷经的吐火罗文全球只有三十人能懂，我敢保证现在一定更少，李
承鹏说季老是印度学大师并不是国学大师。我对此也不知道该说什么，也许真正
的国学大师，自王国维，胡适，梁漱溟，陈寅恪，马寅初，柳（言台）征，熊十
力，在那以后似乎没有了。黄仁宇，余英时也可以算吧。大陆没了。政治扼杀了
文化，我只能这么说。

　　季老的书我基本没有看过，北大三老，从此走入历史，给若干人起个组合之
名似乎是中国人的习惯，可以提高该人的知名度，但我真的不觉得是什么好习惯。

　　季老对佛教研究很深，甚至还出任了北京奥运的顾问，当然也是顾而不问的，
但是确实起到了给奥委会压阵的作用，至于但这个顾问有没有薪水，我很想知道，
呵呵。这么说绝非质疑季老。

　　我不知道季老的年龄有没有假，但是，他卒年九十八岁，在我看来，还是应
了那句老话：

　　世上难逢百岁人。[/font][/color]

[[i] 本帖最后由 没有明天 于 2009-7-25 18:36 编辑 [/i]]

现在是一个快餐社会，真正喜欢的国学的没有几个了啊，随着老一辈的去势，估计现在国学是越来越凋零了吧，快餐文学已经在慢慢压缩国学的地位了，不止是国学，好多的传统的东西被外来的东西冲击之后，市场已经越来越小了啊，有的已经面临失传的境地了呢

不错，这的确是一个”这是一个信仰缺失的时代，这是一个文化快餐的时代，这是一个大师死去的时代“。

信仰缺失很正常，意识形态终究不能成为一种信仰；文化快餐也很正常，大众社会、信息社会，和大众传媒结合的必然结果，就是大众快餐。

但大师死去的时代，却不能再说是正常了。因为，大师已去，却没有后来人跟上，这真是思想的悲哀，更是社会的悲哀。

仅读了季老由人民日报出版社出版的<<赋得永久的悔>>,是一本散文集.是前几年看的了.但文中讲"南怀瑾早就去了"好像媒体中没有报道,望告之为感!

季老走了，有一位国学大师离开了我们。现在的快餐文学，垃圾文学充斥着我们的生活，似乎随着生活的快节奏，我们的内心也越来越烦躁不安，阅读也渐渐成为一种短暂的带给我们快感的东西，而不再能使我们的内心宁静，去寻找理想中的一片净土。还是古人说的好：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。国学随着季老的离去，又一次进入了我们的实现，国学的大讨论有一次浮现了出来。这次是像以前一样，过后就烟消云散了，还是说国学会迎来他新的辉煌，我不得而知。希望季老一路走好吧！