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杂文

1、请对宗教感兴趣的兄弟们指教。
2、88兄的称赞，我不敢当，我充其量是个对哲学感兴趣的学生而已。
3、除学习宗教事物的文字外，我还将学习哲学中写有关基督教哲学的一篇文字附后。

[[i] 本帖最后由 无名野草花 于 2010-11-22 12:59 编辑 [/i]]

楼主的文章写的很是好，对各个宗教分析的很透彻。不瞒你说，小弟我在10岁的时候就随父母皈依了天主教。虽然我也做过一些出阁的事情，但上帝一直都在我心中！

谢谢飘香兄的夸奖。我不会发信息，就在这回贴答复您了。我是唯物主义者，但不是马克思主义者（马克思本人都不认为自己是马克思主义者），我信仰物质与精神统一于客观真实的一元论。我在我的小文中，提到了，我不反对宗教信仰，其毕竟是未过时的意识形态。另外，一个虔诚的宗教信仰者，比一个把共产主义、自由主义挂在嘴上，但自私自利的人要强的多。

说印度教没有提到薄迦梵歌，总觉得好像缺了点什么，呵呵

宗教是人對神(如來或上帝)崇敬,對自然的敬畏.可是歷來成為階級翻身和發動叛亂的工具,然他不是宗教本身所追求的.如我們的儒教,多是用來奴役人的思想,使大家成為順民.而他的本身所追求的是消除紛爭,天下大同!
教與教雖不同,卻殊途同歸.

1、回企鹅兄：我知识有限，您提的书我并未看过。企鹅兄真是博览群书啊。
2、回张兄：我对儒家有比较系统的认识，前两天发了有关儒家的合集。请您参阅。
连接为：[url]http://69.4.239.64/bbs/thread-1431940-1-4.html[/url]

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1、谢R兄指教。
2、我认为，从宗教层面来说，其文化和信仰确是不可分的。我的区分方法是将哲学与宗教剥离。当然这种剥离，不可能彻底，与宗教有关的哲学必然受到信仰的影响。您所指称的宗教文化在我这，被认为是哲学。以您举的例子为例，《道德经》之出现，其实并非道教学说，而是哲学认识。而气与丹也并非是信仰，而是道教的修炼法门和道家的哲学理论，在同一名称下有不同的含义。古西腊神话是古西腊多神宗教的一种产物，当她最后只已神话面貌存在时，才是一种文化演生物，而不再是纯信仰，封神演义也是如此。这种解释不够具体，请兄参看我其他的文字。
3、兄不能完全理解我的思想，责任在我。我是以一个系列文章的形式来发表我的看法，所以部分文字难免片段化。请兄看我写的有关佛、道、儒三家的文字，可能会对我的认识有一个全面的判析。请兄在“吾魂”最近的四、五页找，我已将我的文字分类形成合集发上，请您参考。

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1、在此贴后跟贴回云淡兄了，希望兄能看到。我36岁了。比您年长。我不会发信息，就发到这了对不起。
2、回R兄：精彩谈不上，不过是在抄书基础上总结而已。我没您那么丰富的阅历，所以羡慕您。我只能以书为师、以自为师，这是我的缺憾。
其实对哲学，每个人都有自己的认识。我认为，哲学（不论学者们提出的哲学对文化的统辖论、还是文化包括哲学论，都只是认识的不同，在一个对哲学有教深入理解的人的思想中，哲学归根结底，是生存哲学。）最基本的“任务”是使人学会好好的生活。不管哲学走过了多少路，有过多少面貌，她都是人对自己这一种类的生存法则（这一法则即有和自然律的和谐，又有人类在梦想基础上对自然律的超越。）的抽象及实际的应用。而兄必定也有自己对哲学的认识，肯定不会与我同。所以我认为，哲学对每个个体来说，是他或她用意志建造的楼阁，别人可以进入其中观览甚至重新装饰它，但它的根基只在拥有它的那个个体的“心”中，无人可以把它完全同化。
我是在哲学意义上定义我的唯物主义观的。我把我写精神世界的小文的链节附下，请您参看。
[url]http://69.4.239.64/bbs/thread-1450716-1-2.html[/url]
3、回H兄：我对佛学有一个比较全面的理解性系列文章，我将链节附下，请您参看。我有想将佛学定位为哲学以和佛教区分的认识。
[url]http://69.4.239.64/bbs/thread-1435362-1-5.html[/url]

to HXQ 兄：

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1、R兄如此认真的回贴，感谢不尽。
2、兄对哲学和宗教之见解颇深。
3、宗教是人类出于个体或小集体生活改善目的的自我欺骗，希望神能“救”人。正因此，我将世俗化盲目信仰神的佛教和学理及生活实践性的佛学强行分开（只是一种理论性的分开。实际上，在古今社会现实中，可看出，佛教徒和佛学者不可能严格区分。正如宗教和哲学的难分难解及宗教甚可称为哲学之母一样。）。我认为，佛学虽学问各异。但总的来说，是人救人。原始佛学或称小乘佛学讲自渡多些，但也不全是讲自修，也有互助组织，比如佛陀组织了教团以宣法。在对小乘佛学批判基础上发展起来的大乘佛学，讲渡人多些，这就是一种进步。
我上次发的有关我写佛学的联接过期了，我重发一个，请兄参看。那是我抄书和自己瞎想的结合性文字。
[url]http://64.32.16.6/bbs/thread-1435362-1-6.html[/url]
3、事物总有一个螺旋上升的过程，既否定之否定的辩证过程。哲学与宗教亦如此。宗教由多神否定发展出了一神观，哲学学者在有神无神之间反复“琢磨”自己的思想，均是如此。
4、从您讲的您的经历中，能考察出您佛学知识的深厚。我和您谈佛论哲，有些班门弄斧了。我认为，世俗生活更能锻炼出人的“佛”性，即爱人之性来。前一段，一位舞文上的朋友写有关佛学的知识，我答其文，写了一首七古，前面七句已忘，只余最后一句“佛不渡我我渡佛”尚还记得。这一句是否是我以前学佛学知识在脑中的印记，我自己也无法辩清了。既然我学得了，就当是我的吧。我认为，偶像佛甚至是局部死亡的佛法是不可能渡我的，只有我去不断的学习和实践，才能完善自己、超越自己，那个善我才是佛我、道德之我。
5、我不论写任何文字，都在强调我这一个体的思想和意志的存在。虽然在社会经济和政治现实中，我只是集体我-类中的一员，我的思想不可能完全超越社会性和集体性，但我之思想的活跃和有梦想之存在，使我在意志上可部分的做到超越生死、名、权，站在善恶的彼岸。

宗教是最能抚慰人们心灵的东西，如果人类没有宗教，世界将会怎样？

诶RachCool 2楼的话来个p.s.
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”
其实这后面还有一句的，只是世人为了给自己找个更好的理由，可以的去忘却他的存在。
后一句是：
“世人若学我，如同进魔道”呵呵``
其实宗教的东西很多也很光，比如佛，道，天主，耶稣，巫毒，巫术，蛊术。
多得不能说了- - 再者佛教和西藏喇嘛的密宗也不属于同一类。
最后的最后，为什么佛道两家都说我，学的是邪术。
同样是教，又何来正邪之分呢。
                               ----- 云南大理白族，妖精七七

我没有批评七七兄的意思，有思于佛，就已种善根（此处所说之善，指的不是宗教中局限于追求救赎之自欺的那部分善，而是于宗教、哲学中都有所产阐释的道德善。），但还是要请兄于佛学一道结合哲学多学多磨，自能超越自我、辩清善恶、成就“佛（超道德我在佛家称佛、道家称真人亦无不可。）”果。

看了楼主的文章很长见识
读了楼上的留言非常触动
愿我们的论坛思想总长青

没看懂楼主说什么，楼主是哪个教的是基督，伊斯兰，还是其他什么啊